من المسيحية الى الالحاد الى
الاسلام
جيفري لانج هو دكتور رياضيات في جامعة كنساس في الولايات المتحدة الأمريكية.
ولد في عام 1954 لعائلة مسيحية حيث كان والديه من المسيحيين الملتزمين.
والدته كانت امرأة مؤمنة و حنونة في حين كان والده مدمنا على الخمر و يسيئ
معاملة والدته وهو ما ولد لديه الكثير من التساؤلات ومنها:
لماذا يسمح الرب بحدوث ذلك و لماذا يسمح بحدوث الجرائم و الاغتيالات الخ
لماذا خلقنا لكي نتعرض للحروب و غيرها من المآسي
تساؤلاته التي لم يجد لها اجابات كانت السبب الرئيسي في تحوله الى الالحاد
في السادسة عشر.
بعد تحوله الى الالحاد عاش جيفري حياة طبيعية و لم يتعرض خلالها لأي مشكلات
تنغص حياته أو تدفعه للتفكير في اتجاه آخر.
نقطة التحول:
اثناء تدريسه في جامعة في فرانسيسكو تعرف على بعض الطلبة من المسلمين و دخل
معهم في نقاشات كثيرة عن تساؤلاته عن الحياة. أحد هؤلاء الطلبة هو السعودي
محمود قنديل الذي لفت انتباه الجميع و ربطته علاقة قريبة بالدكتور جيفري.
هذه العلاقة كانت مليئة بالمرح و الضحك و لكن في نهايتها أهدى الطالب مدرسه
بعض الكتب عن الاسلام بالاضافة الى نسخة من القرآن الكريم مع الترجمة الى
اللغة الانجليزية و التي احتفظ بها في مكتبته لفترة من الزمن دون الاطلاع
عليها.
و في يوم من الايام كانت لديه الرغبة في القراءة و وجد القرآن الكريم و قرر
القراءة و بدأ بسورة الفاتحة و التي شعر حين الانتهاء منها أنها بمثابة
الأساس و التوجيه في بداية الطريق.
بعد ذلك بدأ بقراءة سورة البقرة الى قوله تعالى: وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ
لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً ۖ قَالُوا
أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ
نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ ۖ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لَا
تَعْلَمُونَ (30)
هذه الآية الكريمة أعادت اليه ذكريات طفولته و وجد فيها تشابها لتساؤلاته
حول سبب خلق الانسان الذي ينشر الفساد في الأرض! وهو ما دفعه للاستمرار في
القراءة لمعرفة الاجابة و التي وجدها مع انتهاء قراءته للقرآن الكريم حيث
شعر بالطمأنينة و الراحة النفسية.
أعلن جيفري اسلامه في سن السابعة و العشرين.
أثر الاسلام على حياته
يقول جيفري بأن الأثر الرئيسي هو احساسه بالحب لأول مرة في حياته و الذي
كان معدوما بسبب والده الذي كان يسيئ معاملتهم و الذي أفقده ثقته بالحب و
ولد لديه الخوف من التقرب الى الآخرين.
احاسيس الحب و الطمأنينة عادت الى حياته و خاصة عند قراءة القرآن الكريم وعند الصلاة.
في بداية اسلامه كان حريصا على حضور صلاة الفجر والمغرب والعشاء في
المسجد وعند سؤاله عن سر اهتمامه على الرغم من عدم فهمه للغة العربية كان
رده:
لماذا يشعر الطفل بالسكينة عند سماع صوت أمه على الرغم من عدم فهمه لما
تقول؟؟
هذه السكينة هي ذاتها التي يشعر بها عند صلاته و عند سماعه للقرآن الكريم.
الصعوبات التي واجهته بعد اسلامه:
ابتعاد بعض الأصدقاء عنه و اعتقادهم بأنه فقد صوابه!
تحوله الى الاسلام شكل تهديدا لعمله في جامعة من أقدم الجامعات الكاثوليكية.
هذه الصعوبات لم تثنيه عن الاسلام بل زادت من عزيمته فهو الآن و بالاضافة
الى كونه دكتورا في الجامعة يعمل كمرشد للطلاب حيث يحاول التنسيق مع ادارة
الجامعة للسماح للطلبة بتقديم محاضرات دينية عن الاسلام.
أيضا قام جيفري لانج بنشر كتب هي من أكثر الكتب انتشارا بين المسلمين في
أمريكا و منها
Struggling to surrender
الصراع من أجل الاستسلام
Even angles ask: a journey to Islam in America
حتى الملائكة يتساءلون: رحلة الى الاسلام في امريكا
Loosing my religion, a call for help
خسارة ديني – طلب النجدة
فيما يلي نص مقتبس عن كتاب حتى الملائكة تسأل لمؤلفه البروفسور جفري لانغ:
وهو أستاذ مساعد للرياضيات في إحدى الجامعات الأمريكية . والكتاب فريد من
نوعه ، يتراوح بين لحظات روحانية غامرة كالتي نراها هنا ، وبين أفكار
فلسفية عميقة .في أماكن أخرى ، وبين حلول عملية تلزمنا جميعاً رغم أن
المؤلف مقلٌّ غير غزير الإنتاج ، إلا أنه بكتابه هذا ينضم إلى جيل نادر من
الكتاب المسلمين الغربيين ، كمحمد أسد وكتابه الشهير الطريق إلى مكة ، و
مراد هوفمان وكتبه ومنها الإسلام كبديل ، و يوميات مسلم ألماني ، وعلي عزت
بيغوفيتش وكتابه الإسلام بين الشرق والغرب . حق لنا أن نتعلم منهم كثيراً
مما يفيدنا في تجديد حياتنا ومراجعة مواقفنا من كثير من القضايا الهامة .في
ديننا أما هذا المقطع الذي أمامنا ، فيسمو بالقارئ إلى معانٍ روحية ثمينة ،
فقدنا كثيراً منها عندما صارت العبادة عادةً وفقدت معناها الذي فرضت لأجله
، فعادت حركات آلية لا طعم لها ولا لون ولا رائحة . فلنقرأ ، ولنتأمل في
معنى السجود :
" في اليوم الذي اعتنقت فيه الإسلام ، قدّم إليّ إمامُ المسجد كتيباً يشرح
كيفية
أداء الصلاة . غير أنّي فوجئتُ بما رأيتـُه من قلق الطلاب المسلمين ، فقد
ألحّوا عليَّ بعباراتٍ مثل:
خذ راحتك
لا تضغط على نفسك كثيراً
من الأفضل أن تأخذ وقتك
ببطء .. شيئاً ، فشيئاً ..
وتساءلتُ في نفسي ، هل الصلاة صعبةٌ إلى هذا الحد ؟
لكنني تجاهلت نصائح الطلاب ، فقررت أن أبدأ فوراً بأداء الصلوات الخمس في
أوقاتها . وفي تلك الليلة ، أمضيت وقتاً طويلاً جالساً على الأريكة في
غرفتي
الصغيرة بإضاءتها الخافتة ، حيث كنت أدرس حركات الصلاة وأكررها ، وكذلك
الآيات
القرآنية التي سأتلوها ، والأدعية الواجب قراءتها في الصلاة . وبما أن معظم
ما
كنت سأتلوه كان باللغة العربية ، فقد لزمني حفظ النصوص بلفظها العربي ،
وبمعانيها باللغة الانكليزية . وتفحصتُ الكتيّب ساعاتٍ عدة ، قبل أن أجد في
نفسي الثقة الكافية لتجربة الصلاة الأولى . وكان الوقت قد قارب منتصف الليل
،
لذلك قررت أن أصلّي صلاة العشاء .
دخلت الحمام ووضعت الكتيب على طرف المغسلة مفتوحاً على الصفحة التي تشرح
الوضوء . وتتبعت التعليمات الواردة فيه خطوة خطوة ، بتأنٍّ ودقة ، مثل طاهٍ
يجرب وصفةً لأول مرة في المطبخ . وعندما انتهيت من الوضوء ، أغلقت الصنبور
وعدت
إلى الغرفة والماء يقطر من أطرافي . إذ تقول تعليمات الكتيب بأنه من
المستحب
ألا يجفف المتوضئ نفسه بعد الوضوء .
ووقفت في منتصف الغرفة ، متوجهاً إلى ما كنت أحسبه اتجاه القبلة . نظرت إلى
الخلف لأتأكد من أنني أغلقت باب شقتي ، ثم توجهت إلى الأمام ، واعتدلت في
وقفتي
، وأخذتُ نفساً عميقاً ، ثم رفعت يديّ ، براحتين مفتوحتين ، ملامساً شحمتي
الأذنين بإبهاميّ . ثم بعد ذلك ، قلت بصوت خافت الله أكبر .
كنت آمل ألا يسمعني أحد . فقد كنت أشعر بشيء من الانفعال . إذ لم أستطع
التخلص
من قلقي من كون أحد يتجسس علي . وفجأة أدركت أنني تركت الستائر مفتوحة .
وتساءلت : ماذا لو رآني أحد الجيران ؟
تركتُ ما كنتُ فيه ، وتوجهتُ إلى النافذة . ثم جلت بنظري في الخارج لأتأكد
من
عدم وجود أحد . وعندما رأيت الباحة الخلفية خالية ، أحسست بالارتياح .
فأغلقت
الستائر ، وعدت إلى منتصف الغرفة .
ومرة أخرى ، توجهت إلى القبلة ، واعتدلت في وقفتي ، ورفعت يدي إلى أن لامس
الإبهامان شحمتي أذنيّ ، ثم همست الله أكبر .
وبصوت خافت لا يكاد يُسمع ، قرأت فاتحة الكتاب ببطء وتلعثم ، ثم أتبعتـُها
بسورة قصيرة باللغة العربية ، وإن كنت أظن أن أي عربي لم يكن ليفهم شيئاً
لو
سمع تلاوتي تلك الليلة ! . ثم بعد ذلك تلفظتُ بالتكبير مرة أخرى بصوت خافت
،
وانحنيت راكعاً حتى صار ظهري متعامداً مع ساقي ، واضعاً كفي على ركبتي .
وشعرت
بالإحراج ، إذ لم أنحن لأحد في حياتي . ولذلك فقد سررت لأنني وحدي في
الغرفة .
.وبينما كنت لا أزال راكعاً ، كررت عبارة سبحان ربي العظيم عدة مرات
.ثم اعتدلت واقفاً وأنا أقرأ سمع الله لمن حمده ، ثم ربنا ولك الحمد
أحسست بقلبي يخفق بشدة ، وتزايد انفعالي عندما كبّرتُ مرةً أخرى بخضوع ،
فقد
حان وقت السجود . وتجمدت في مكاني ، بينما كنت أحدق في البقعة التي أمامي ،
حيث
.كان علي أن أهوي إليها على أطرافي الأربعة وأضع وجهي على الأرض
لم أستطع أن أفعل ذلك ! لم أستطع أن أنزل بنفسي إلى الأرض ، لم أستطع أن
أذل
نفسي بوضع أنفي على الأرض ، شأنَ العبد الذي يتذلل أمام سيده . لقد خيل لي
أن
.ساقي مقيدتان لا تقدران على الانثناء. لقد أحسست بكثير من العار والخزي
وتخيلت ضحكات أصدقائي ومعارفي وقهقهاتهم ، وهم يراقبونني وأنا أجعل من نفسي
مغفلاً أمامهم . وتخيلتُ كم سأكون مثيراً للشفقة والسخرية بينهم . وكدت
أسمعهم
يقولون : مسكين جف ، فقد أصابه العرب بمسّ في سان فرانسيسكو ، أليس كذلك ؟
وأخذت أدعو: أرجوك ، أرجوك أعنّي على هذا .
أخذت نفساً عميقاً ، وأرغمت نفسي على النزول . الآن صرت على أربعتي ، ثم
ترددت
لحظات قليلة ، وبعد ذلك ضغطت وجهي على السجادة . أفرغت ذهني من كل الأفكار
،
وتلفظت ثلاث مرات بعبارة سبحان ربي الأعلى .
الله أكبر . قلتها ، ورفعت من السجود جالساً على عقبي . وأبقيت ذهني فارغاً
، رافضاً السماح لأي شيء أن يصرف انتباهي .
الله أكبر . ووضعت وجهي على الأرض مرة أخرى .
وبينما كان أنفي يلامس الأرض ، رحت أكرر عبارة سبحان ربي الأعلى بصورة آلية
. فقد كنت مصمماً على إنهاء هذا الأمر مهما كلفني ذلك .
الله أكبر . و انتصبت واقفاً ، فيما قلت لنفسي : لا تزال هناك ثلاث جولات
.أمامي
وصارعت عواطفي وكبريائي في ما تبقى لي من الصلاة . لكن الأمر صار أهون في
كل
شوط . حتى أنني كنت في سكينة شبه كاملة في آخر سجدة . ثم قرأت التشهد في
الجلوس
الأخير ، وأخيراً سلـَّمتُ عن يميني وشمالي .
وبينما بلغ بي الإعياء مبلغه ، بقيت جالساً على الأرض ، وأخذت أراجع
المعركة
التي مررت بها . لقد أحسست بالإحراج لأنني عاركت نفسي كل ذلك العراك في
سبيل
أداء الصلاة إلى آخرها . ودعوت برأس منخفض خجلاً: اغفر لي تكبري وغبائي ،
فقد
أتيت من مكان بعيد ، ولا يزال أمامي سبيل طويل لأقطعه .
وفي تلك اللحظة ، شعرت بشيء لم أجربه من قبل ، ولذلك يصعب علي وصفه
بالكلمات .
فقد اجتاحتني موجة لا أستطيع أن أصفها إلا بأنها كالبرودة ، وبدا لي أنها
تشع
من نقطة ما في صدري . وكانت موجة عارمة فوجئت بها في البداية ، حتى أنني
أذكر
أنني كنت أرتعش . غير أنها كانت أكثر من مجرد شعور جسدي ، فقد أثـّرت في
عواطفي
بطريقة غريبة أيضاً . لقد بدا كأن الرحمة قد تجسدت في صورة محسوسة وأخذت
تغلفني
وتتغلغل فيّ . ثم بدأت بالبكاء من غير أن أعرف السبب . فقد أخَذَت الدموع
تنهمر
على وجهي ، ووجدت نفسي أنتحب بشدة . وكلما ازداد بكائي ، ازداد إحساسي بأن
قوة
خارقة من اللطف والرحمة تحتضنني . ولم أكن أبكي بدافع من الشعور بالذنب ،
رغم
أنه يجدر بي ذلك ، ولا بدافع من الخزي أو السرور . لقد بدا كأن سداً قد
انفتح
مطِلقاً عنانَ مخزونٍ عظيمٍ من الخوف والغضب بداخلي . وبينما أنا أكتب هذه
السطور ، لا يسعني إلا أن أتساءل عما لو كانت مغفرة الله عز وجل لا تتضمن
مجرد
.العفو عن الذنوب ، بل وكذلك الشفاء والسكينة أيضاً
ظللت لبعض الوقت جالساً على ركبتي ، منحنياً إلى الأرض ، منتحباً ورأسي بين
كفي
. وعندما توقفت عن البكاء أخيراً ، كنت قد بلغت الغاية في الإرهاق . فقد
كانت
تلك التجربة جارفة وغير مألوفة إلى حد لم يسمح لي حينئذ أن أبحث عن تفسيرات
عقلانية لها . وقد رأيت حينها أن هذه التجربة أغرب من أن أستطيع إخبار أحد
بها
. أما أهم ما أدركته في ذلك الوقت : فهو أنني في حاجة ماسة إلى الله ، وإلى الصلاة.
وقبل أن أقوم من مكاني ، دعوت بهذا الدعاء الأخير:
اللهم ، إذا تجرأتُ على الكفر بك مرة أخرى ، فاقتلني قبل ذلك -- خلصني من
هذه
الحياة . من الصعب جداً أن أحيا بكل ما عندي من النواقص والعيوب ، لكنني لا
أستطيع أن أعيش يوماً واحداً آخر وأنا أنكر وجودك "
للاستماع الى قصة اسلامه منه شخصيا:
(بالاخص الجزء الرابع)
الجزء الأول
الجزء الثاني
الجزء الثالث
الجزء الرابع
الجزء الخامس
الجزء السادس
الجزء السابع
باقي الاجزاء حتى الجزء السابع عشر على موقع يوتيوب.
